习在党的二十大陈述中深入论述了我国式现代化五个方面的我国特色，其间一个重要方面便是“人与天然调和共生的现代化”。关于人与天然调和共生的现代化，咱们要从人类文明新形状的高度去知道和了解。
从人类前史来看，天然是生命之母，人因天然而生，人与天然的联络是人类社会最根底的联络。因而，建立人与天然联络形式是生态文明建造理论与实践的中心。人与天然的联络不是原封不动的，而是随人类知道天然和改造天然才能的进步不断产生前史改变。归纳起来说，人类与天然的联络大体上已阅历三个不同性质阶段。
原始文明时期，在这一时期，人的生计首要依托天然的赏赐，人对天然表现为依从，乃至是惊骇。就像马克思所说：“天然界起初是作为一种彻底异己的，有无限威力的和不行制服的力气与人们敌对的，人们同它的联络彻底像动物同它的联络相同，人们就像家畜相同遵守它的权利。”
农业文明时期，人开端知道天然，总结天然规律，并对天然加以改造、使用。人对天然表现为敬畏。比方咱们所说的有利地势、有利地势，实际上的意思便是对天然规律的使用。再比方，像土壤这个词，土和壤是不相同的，土是原生态天然构成的，壤一般指经过人的改造，合适播种的。
工业文明时期，跟着社会生产力的开展，特别是近代工业革命之后，人类对天然的知道和改造的才能敏捷提高，人与天然的联络呈现根本性反转，“操控天然”成为人类的寻求。人对天然表现出役使性、掠夺性。与农业文明比较，工业经济主体上是一种非循环或弱循环经济；工业生产对非可再生资源的高强度耗费，加之本钱的无止境扩张，决议了工业生产理论上的不行持续性。因而，必定要建立一种更高形状的人与天然联络形式。
我国提出的人与天然调和共生这一联络形式，逾越了西方思维史上人类中心主义和天然中心主义长达半个多世纪的争论不休，逾越了人类社会曩昔一切的开展形式，能够从以下几个方面知道掌握人与天然调和共生的现代化包含的我国才智。
榜首，人与天然调和共生的现代化，表现了我国坚持“人与天然生命一起体”的全体天然观。现代系统科学和环境科学都现已证明，天然系统的每个部分都是彼此联络的，人是天然ECO的一个重要组成部分，人类的命运与生态系统其他生命的命运严密相连、息息相关。习着重，人因天然而生，人与天然是一种共生联络，对天然的损伤最终会伤及人类本身。因而要建立起人与天然的生命一起体认识，建立尊重天然、适应天然、维护天然的生态文明理念。
第二，人与天然调和共生的现代化，表现了我国坚持“绿水青山便是金山银山”的绿色开展观。众所周知，西方现代化走的是一条先污染、后管理的路途。我国推动绿色开展，正确地处理经济开展和生态环境维护的联络，不再简略以国内生产总值增长率论英豪，而是依照统筹人与天然调和开展的要求，从“有没有”转向开展“好不好”、质量“高不高”，寻求绿色开展昌盛。
第三，人与天然调和共生的现代化，表现了我国坚持“生态环境是最公正最普惠的民生福祉”的公民主体观。在生态环境问题上，“为什么人的问题”是社会主义与本钱主义的分水岭。“绿水青山是公民美好生活的重要内容”“杰出生态环境是最公正的公共产品，是最普惠的民生福祉”等一系列阐释都标明，我国生态文明建造，答复了“为什么人的问题”。此外，咱们把建造美丽我国作为全体公民的一起工作，要求把建造美丽我国转化为全体公民自觉举动，其实便是答复了生态文明建造“依托什么人的问题”。
第四，人与天然调和共生的现代化，表现了我国坚持“一起但有差异的职责准则”的生态正义观。就我国而言，我国特色社会主义生态文明新时代，是要“协同推动公民美好、国家强盛、我国美丽”。就国际而言，我国坚持“各国公民同舟共济，构建人类命运一起体，建造持久和平、遍及安全、一起昌盛、敞开容纳、清洁美丽的国际”。
